沙市莎市小考
——兼考皮日休《西塞山泊渔家》诗中泊舟之地望
唐·皮日休《西塞山泊渔家》诗云：“白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，小儿沙市卖蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。西塞山前终日客，隔溪相羡尽依依。”诗中“小儿沙市卖蓑归”之“沙市”，我们把它理解为“买卖蓑衣的集市”应该比较妥当。反之，如果我们把“沙市”理解为古地名“沙市”或“沙头”则是不太妥当的，且牵强附会。
清·光绪《吴兴合璧·卷一》西塞山条载：“唐张志和浮家泛宅，沿洄苕、霅之间；青笠绿蓑，来往风波之际。枫叶荻花之路，或东或西；乘流垂钓之舟，惟三惟两。桑村莎市，嬉中妇与小儿，小施残妆，点岭梅与沙鸟。”在《吴兴合璧》中的“桑村莎市”之“莎市”，如果我们亦把它理解为“买卖莎的集市”应该不成问题。而在古代“莎”与“蓑”是可以用来通假用的，亦就是说古代“莎”与“蓑”的意思是相同的。如《广雅·释草》中云：“其蒿，青蓑也”。清·王念孙《疏证》亦说：“蓑与莎同音，青蓑即青莎也。”唐司空图《杂题九首》之八又说：“樵香烧桂子，苔泾挂莎衣。”所以，我们把《吴兴合璧》中的“桑村莎市”之“莎市”亦理解为“买卖蓑衣的集市”，当然亦是不成问题的了。
所以，我们完全可以说《吴兴合璧》中“莎市”的意思和皮日休诗中“沙市”的意思是相同的，亦就是说无论皮日休《西塞山泊渔家》诗中的“沙市”亦好，还是《吴兴合璧》中的“莎市”亦好，它们指的都是“买卖蓑衣的集市”。
湖州在一年中四季分明，但四季中有春夏秋三个季节都时有雨天，特别是春天的绵绵春雨，苏轼在《和孙同年卞山龙洞祷晴》诗中云：“吴兴连月雨，釜甑生鱼蛙”，可见湖州地区雨水之多。农民们为了不误农时，那怕是雨天亦要下地劳作，雨天下地必须要带着雨具——蓑衣笠帽。故蓑衣笠帽家家都有，并每家不止一件二套，而穿蓑衣戴笠帽的农民并不是每个人都会做蓑衣笠帽，因而在这之间自然就形成了蓑衣笠帽的卖与买的关系。有了卖与买的关系，买卖蓑衣的集市亦就自然而然地产生了。我们从皮日休《西塞山泊渔家》诗中分析，皮日休诗中描述的那一家是一家生产蓑衣笠帽的农桑渔之家，诗中云“小儿沙市卖蓑归”，不正是说明了那家的小儿子刚刚卖完蓑衣哼着山歌从“蓑市”回到家里的情景吗？
自:Bbs.Faloo.com
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